Oleh : Drs. Mulyono,  MA *)

Jamaah haji tahun 2026 menurut laporan dari Arab News dan Data Otoritas Umum Statistik Ara Saudi (GASTAT) sejumlah 1.707.301 ada peningkatan dari tahun sebelumnya 2,04%. Dari jumlah tersebut, jamaah haji diluar Arab Saudi 1.546.655 dan selebihnya 160.646 berasal dari domestik warga lokal & penduduk sekitar Arab Saudi.

Masa tunggu antrean jamaah haji Indonesia rata-rata 26,4 tahun, tidak berdasarkan rasio jumlah penduduk Muslim, tapi berdasar proporsi daftar waiting list. Berhaji bukan sekedar memenuhi Rukun Islam. Tapi merupakan puncak kerinduan spiritual yang dipendam bertahun-tahun.

Keinginan berangkat ke tanah Suci harus berdamai dengan “antrean”. Keinginan kuat berhaji, terhalang oleh antrean yang harus menunggu dengan sabar. Hikmahnya selama penantian lama, dianjurkan untuk menjaga kesehatan, menata ahlak, memperbaiki diri dan menyiapkan mental secara maksimal.

Secara prinsip, ke tanah suci disyaratkan bagi yang “istitaah” yakni yang memiliki kemampuan fisik, finansial dan keamanan. Seseorang yang “istitaah” terikat secara syar’iy untuk berhaji walau berangkatnya terlaksana bertahun-tahun kemudian.

Fenomena antrean panjang di Indonesia cermin tingginya gairah umat Islam untuk berhaji. Mendaftar haji dengan setoran awal untuk mendapatkan porsi, merupakan ekspresi keimanan bukan hanya sekedar memenuhi administrasi negara.

Taklif syar’iy atas ibadah haji adalah beban kewajiban agama yang dikenakan pada seorang muslim yang telah memenuhi syarat baligh, berakal, merdeka, mampu secara fisik & finansial untuk berangkat ke tanah suci.

Menurut Asy-Syatibi dengan teori Maqashid Syari’ah menjelaskan bahwa Islam mengajarkan agar mengokohkan niat yang serius dalam menunaikan ibadah haji. Jangan sampai niat ke Tanah Suci untuk memperbaiki status atau cari pujian. Ketika seseorang mendaftar haji dengan membayar setoran awal, maka secara hukum memasuki fase taklif syar’iy yaitu telah memenuhi persyaratan yang harus dilengkapi atas pelaksanaan haji.

Berhaji dengan keinginan menggebu-gebu, harus menyadari bahwa tidak serta merta langsung berangkat. Karena terikat dengan system qouta, keberangkatan ke tanah suci mengikuti sistem yang telah diatur oleh negara.

*)  Penulis adalah Kepala KUA Kecamatan Tlanakan